من طبع مرآة من الكلام ، وصوّر الأخلاق فيها « 1 » بصور الأجسام . فإذا علم ذلك منّى فلا يجعل لساني مغمدا ، ولا قلمي مقعدا « 2 » . فإنّ له من أحدهما صارما بتّارا ، ومن الآخر فارسا كرّارا ، ولا يغمد هذا ، و [ لا ] « 3 » يقعد هذا إلّا أنّه « 4 » يضعني في غير موضعي ، ويلحق بي من لم يؤمّل لحاقى « 5 » ، ولم يجر في ميدان معي . والغيرة « 6 » حيرة ، والغبينة ضغينة « 7 » . وذيل « 8 » هذا [ المعنى ] « 9 » ينسحب على قول أبى تمّام : أولى المديح بأن يكون مهذّبا * ما كان منه في أغرّ « 10 » مهذّب غربت خلائقه وأغرب واصف * فيه فأحسن مغرب في مغرب « 11 » إلّا أنّ هذا « 12 » الذي ذكرته ما كأنّه « 13 » من هذين البيتين . وكأنّه منهما . ألا [ ترى ] « 14 » أنّ معنى هذين البيتين هو : أنّ أولى المديح بأن يكون « 15 » حسنا ما

--> ( 1 ) « فيها » سقطت من ت . ( 2 ) في ت : « معقدا » ؛ وفي ع : « وقلمي مقعدا » . ( 3 ) الزيادة من ط . ( 4 ) في ن : « أن » . ( 5 ) في ط : « لحافي » تصحيفا . ( 6 ) في ط : « ولغيره » تحريفا . ( 7 ) في ن : « والغيبة خيبة » . ( 8 ) في ن : « ودليل » خطأ . ( 9 ) الزيادة من ط . ( 10 ) في ت : « أعز » تصحيفا . ( 11 ) البيتان من الكامل في ديوان أبى تمام 1 / 106 و 107 / ق 5 ؛ ورواية البيت الثاني : . . . . . . . . . . . . شاعر * . . . . . . . . . . . . . ( 12 ) « هذا » سقطت من ن . ( 13 ) في ع : « ما كان » تحريفا . ( 14 ) الزيادة من ت ، وط ، ون . ( 15 ) في ط : « تكون » تصحيفا ؛ وفي ن : « أن يكون » .